ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻟَّﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦ ﺿَﺮِﻳﻊٍ ﻻ ﻳُﺴْﻤِﻦُ ﻭَﻻ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻣِﻦ ﺟُﻮﻉٍ ) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ( ﺇِﻥَّ ﺷَﺠَﺮَﺓَ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﺍﻷَﺛِﻴﻢِ ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﻐْﻠِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻄُﻮﻥِ ﻛَﻐَﻠْﻲِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﻢِ ) ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻟﻬﺪﺃﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﺑﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺃﻣّﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻓﻌﻘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍً ﻭﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺟﺰﺍﺀﺍً ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻓﻄﻌﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺮﻳﻊ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻀﺮﻳﻊ ﻓﻬﻮ ﺷﻮﻙ ﺃﻭ ﻧﺒﺎﺕ ﺷﻮﻛﻲ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﺳﻢ ﺍﻟﺸﺒﺮﻕ . ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ( ﺍﻟﺸﺒﺮﻕ ﻫﻮ ﻧﺒﺎﺕ ﺫﻭ ﺷﻮﻙ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺎﺝ ﺳﻤﻲ ﺿﺮﻳﻌﺎً ) ﻭﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻪ ﺃﻳﺔ ﺩﺍﺑﺔ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺭﺽ ﻟﺨﺒﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺐ ﻭﺧﺒﺚ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﻃﺒﺎً ﺍﺧﻀﺮ . ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻴﺒﺲ ﻭﻧﺸﻒ ﺳﻤﻲ ﺿﺮﻳﻌﺎً ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻧﺘﻨﻪ ﻣﺮٌ ﺃﻣّﺎﺩ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﺧﺮ ﺃﻣّﺎﺩ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻘﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ . ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﺿﺮﻳﻊ ﺃﻳﻀﺎً ﻷﻧﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺘﻀﺮﻋﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻛﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺫﻭ ﻃﻌﻢ ﻣٌﺮ ﻭﺭﺍﺋﺤﺔٍ ﻧﺘﻨﻪ ﺫﻭ ﺃﺷﻮﺍﻙ ﺻﻌﺒﺔ .
ﺃﻣّﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ . ﻭﺍﻟﺰﻗﻮﻡ ﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺃَﺫَﻟِﻚَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻧُّﺰُﻟًﺎ ﺃَﻡْ ﺷَﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ * ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِّﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ * ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﺷَﺠَﺮَﺓٌ ﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻓِﻲ ﺃَﺻْﻞِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ ) ﻭﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺫﻭ ﺧﺒﺚ ﺗﻀﺮﺏ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺃﻣّﺎ ﻓﺮﻭﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺭﺟﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻗﺒﺎﺣﺔ ﻣﻨﻈﺮ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ . ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﺔ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُِﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﻨﻢ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻃﻌﺄﻣّﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﺆﻥ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺗﻐﻠﻲ ﺛﻤﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻳﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﻓﺒﻀﻄﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻣﻌﺎﺋﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﺳُﻘُﻮﺍ ﻣَﺎﺀ ﺣَﻤِﻴﻤًﺎ ﻓَﻘَﻄَّﻊَ ﺃَﻣْﻌَﺎﺀﻫُﻢْ ) .
ﻭﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻐﺴﻠﻴﻦ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺣَﻤِﻴﻢٌ ﻭَﻻ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﻏِﺴْﻠِﻴﻦٍ ﻻ ﻳَﺄْﻛُﻠُﻪُ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﺨَﺎﻃِﺆُﻭﻥَ ) ﻭﺍﻟﻐﺴﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺩ ﻭﻓﺮﻭﺝ ﻭﺟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻛﺜﺮﻩٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻏﺴﺎﻕ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻻ ﻳﺄ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق