سنن يوم الجمعة

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺪﺍﻧﺎ، ﻭﺧﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ، ﻭﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤّﺪﺍً ﻧﺒﻴًّﺎ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺘﻪ : " ﺧﻴﺮ ﻳﻮﻡ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ".

ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺴﺘﺤﻖّ ﺃﻥ ﻧﺘﺪﺑّﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻧﺘﺪﺑّﺮ ﻓﻲ ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﻭﺳﻨﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻨﺴﺘﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻞ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﻔﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ . ﺇﻥ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻋﺪﺓ ﺁﺩﺍﺏ، ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﺰ ﻣﺎ ﺧﺼّﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞٍ ﻭﺃﺟﺮٍ ﻋﻈﻴﻢٍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﻓﻀﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

.1 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐّ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺴﻮﺭﺗﻲ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣﻠﺘﻴﻦ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺀً ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﻴﻦ ﺗﺤﺪﺛﺘﺎ ﻋﻤّﺎ ﻛﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩ، ﻭﺣﺸﺮ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ، ﻭﺑﻌﺜﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ .

.2 ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ : ﻭﻗﺪ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥّ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﺷﻪ، ﺃﻭ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺩﺍﺭﻩ ﺇﻻّ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ : " ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻼﺋﻜﺔٌ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻷﻭّﻝ ﻓﺎﻷﻭّﻝ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﻮﻭﺍ ﺻﺤﻔﻬﻢ ﻭﺟﻠﺴﻮﺍ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤُﻬَﺠِّﺮ ‏( ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺒﻜّﺮ ‏) ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻬﺪﻱ ﺑﺪﻧﺔ، ﺛﻢ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﻱ ﺑﻘﺮﺓ، ﺛﻢ ﻛﺒﺸﺎ، ﺛﻢ ﺩﺟﺎﺟﺔ، ﺛﻢ ﺑﻴﻀﺔ ." ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻬﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻔﻀﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﻀﻠﻪ .

.3 ﺍﻹﺻﻐﺎﺀ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑّﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ .

.4 ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺣﺘّﻰ ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ .

.5 ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ، ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﺃﺟﺮ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ .

.6 ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥّ ﻓﻲ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﺃﻣﺮٌ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ .

.7 ﺍﻟﺘﻄﻴّﺐ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬّﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤّﻞ .

.8 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .

.9 ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺗﻢّ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .
.10 ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؛ ﻓﻔﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ ﺃﻧّﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .

ﺃﻣّﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺮﻓّﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺳﻨﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻬﺎ . ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴّﻜﻴﻦ ﺑﺴﻨّﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭﺇﻳّﺎﻛﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ .

ماهي أسماء يوم القيامة

ﺇﻥّ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺑﺘﺪﺃﺕ ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻛﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﺟﺰﺍﺀ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻓﻴﺜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ، ﻭﺗﺴﺘﺮﺩ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻓﻴﻨﺼﻒ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ، ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ، ﺇﻥّ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ .
ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻭﺩﻻﺋﻞ، ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ : ﻛﺈﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻦ، ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ، ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ : ﻛﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ، ﻭﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﻋﻴﺴﻰ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ، ﻭﻟﻪ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﻭﻣﺼﺎﺋﺐ؛ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻟﺸﺪﺓ ﻫﻮﻝ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻴﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﻗﺎﺋﻼً : " ﻻ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ."
ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻋﺪﺓ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ، ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ .

•ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺒﻌﺚ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ،

•ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ،

•ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ؛ ﻟﺨﻠﻮﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻳﻀﺎً،

•ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ؛ ﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ : " ﻳﻮﻡ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ " ،

•ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ": ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﻜﺬﺑﻮﻥ ."
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺑﻌﺪﺓ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ : " ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮﺍً ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩﺍً " ، ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﺭﺩ ": ﺇﻥّ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﺃﻛﺎﺩ ﺃﺧﻔﻴﻬﺎ " ، ﻭﻏﻴﺮﻩ : " ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ."

ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺧﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺩ، ﻭﻛﺬﻟﻚ " ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ " ، ﻭ " ﻫﻞ ﺃﺗﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ " ،ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺜﻞ : ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ : ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻟﺘﻼﻕ .

ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ ﺗﺼﻔﻪ ﻣﺜﻞ : ﻳﻮﻡ ﻋﺴﻴﺮ ﻭﻣﺸﻬﻮﺩ ﻭﻋﻘﻴﻢ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻭﻋﺒﻮﺱ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺨﺎﻓﻀﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻮﺭ، ﻭﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺏ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺪﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻕ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻭﻳﻮﻡ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﻭ - ﺃﻳﻀﺎً - ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ .

ﺇﻥّ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺩﻻﺋﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻋﻈﻤﺔ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ؛ ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﺸﺨﺺ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ، ﻳﻮﻡ ﻳﺸﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ، ﻭﻳﺘﺨﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻨﻪ، ﻭﺗﺬﻫﻞ ﺍﻟﻤﺮﺿﻌﺔ ﻋﻦ ﺭﺿﻴﻌﻬﺎ؛ ﻟﺸﺪﺓ ﻫﻮﻟﻪ ﻭﺣﺮﻩ؛ ﻓﻠﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻴﻨﺬﺭﻭﺍ ﻋﺒﺎﺩﻩ؛ ﻓﻘﺎﻝ ": ﻭﺃﻧﺬﺭﻫﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ " ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻨﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻋﺬﺍﺑﻬﺎ، ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻪ : " ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ ."

ما هي اسماء الجنة

ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺟﺎﺋﺰﺓً ﺛﻤﻴﻨﺔً ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﺃﻻ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﻨّﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﻤﻮﺕ ﻭ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻠﺬّﺍﺗﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻳﻤﻞّ ، ﻗﺪ ﻭ ﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﻭﺻﺎﻓﺎً ﻛﺜﻴﺮﺓً ﻭ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀﺍً ﻛﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴّﻤﺎﺀ ﻣﻨﻴﺮﺓ ، ﻓﺴﻤّﺎﻫﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﺍﻟﺪّﺍﺋﻢ ﺣﻴﺚ ﻳُﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﺒﺶٍ ﺛﻢ ﻳﺬﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭ ﻳُﻨﺎﺩﻯ ، ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠّﻨﺔ ﺧﻠﻮﺩٌ ﻭ ﻻ ﻣﻮﺕ ﻭ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺧﻠﻮﺩٌ ﻭ ﻻ ﻣﻮﺕ ﻭ ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻣﺎﻧﻲّ ﺍﻷﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭ ﻧﻴﻞ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ ﻵﺩﻡ ﺣﻴﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺃﻥ ﻻﻣﺲ ﺣﺐّ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﻨّﺎﻩ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺰﻋﻢ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺨﻠﺪ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻷﺑﺪﻱّ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ، ﻓﺄﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺛﻢّ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺳﻤّﻴﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺠﻨّﺎﺕ ﺍﻟﻨّﻌﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﻌﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭ ﺳﻤّﻴﺖ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻱ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻭ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔٌ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻭ ﺳﻤّﻴﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑّﻬﻢ ، ﺇﺳﺘﺤﻘﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻣﺘﻴﺎﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﻀّﺎﻟﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﺟﻨّﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻧُﺰُﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣّﺪﻳﻦ ﻭ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼّﺤﻴﺢ ﺃﻧّﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﻠﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ، ﻭ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ " ﻓﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﺰّﻳﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻨّﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﻭ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺣﻴﻦ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻛﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﺑﺘﺪﺍﺀ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﺳﻼﻡ ﻭ ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﺳﻼﻡ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤُﻘﺎﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ، ﻭ ﻗﻴﻞ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼّﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻯ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ ﻛﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺴّﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ ﺟﺰﺍﺀﺍً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .

ﻓﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭ ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﺎ ﺗﺪﻝّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺗﺸﺮﺡ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺛﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻮﻥ ﺛﻤﺮﺓً ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺛﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ " ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .

ما هو طعام اهل الجنة

ﺗﺸﻜّﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﻌﻴﻢ ﻣﺤﻮﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺜّﻤﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮّﺓ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴّﺎﻣﻲ ﺍﻷﻋﻈﻢ، ﻭﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺢ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﻘﺪّﻣﻮﺍ ﺍﻟﻤﻬﺞ ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺭﺧﻴﺼﺔً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﺯﻝ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻮﻏﻰ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺑﻴﻦ ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴّﻴﻮﻑ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻋﻴﺎﻧﺎً ﻓﻤﻦ ﺗﻌﻠّﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨّﺔ ﺃﺩﺭﻙ ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻋﺒﻴﺮﺍً ﻳﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺭﻭﺣﻪ، ﻭﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻻ ﺧﻄﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻧﻮﺭ ﻳﺘﻸﻷ ﺗﺮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﺰّﻋﻔﺮﺍﻥ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﺪ ﺍﻟﻨّﻔﺲ ﻭﻳﻄﺮﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻗﺪ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ، ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻦّ ﻗﺼﺮ ﻭﻣﻜﺎﻥ، ﻳﻐﻨّﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺣﻠﻰ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ، ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﺨﻀﺮﺓ ﻭﻛﻞّ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭﺗﻠﺬّ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺮﺗﺎﺡ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ .

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ، ﻓﻴﺤﻀّﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻃﻌﺎﻡٍ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻛﻤﺎ ﺻﺢّ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﺒﺪ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﺰّﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻜﺒﺪ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﻟﺬ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻄّﻌﻢ ﻭﺍﻟﺮّﺍﺋﺤﺔ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺃﻧّﻬﺎ ﺃﺑﺮﺩ ﻗﻄﻌﺔٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﺴّﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮّﺍﺣﺔ ﻵﻛﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺗﺪﻧﻮ ﺍﻟﺸّﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺭﻛﺒﺘﻴّﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﻘﻮﻳّﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻐﻤﺮﻩ ﺍﻟﻌﺮﻕ، ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﻭﻋﺬﺍﺑﻬﺎ، ﺛﻢّ ﻳﺆﺗﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﻳﺆﺗﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﻧﺎﺳﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮّﻫﻴﺐ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﺯﻛﻴﺎً ﻣﺮﺋﺎً ﺳﻬﻼً ﻳﺮﻃّﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﺑﻬﻢ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻭﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻓﻠﻨﺠﺘﻬﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺢ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻤﺮﺿﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻴﻮﺭﺛﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨّﺔ، ﺇﻧّﻪ ﻭﻟﻲّ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ .

ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻟَّﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦ ﺿَﺮِﻳﻊٍ ﻻ ﻳُﺴْﻤِﻦُ ﻭَﻻ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻣِﻦ ﺟُﻮﻉٍ ‏) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ‏( ﺇِﻥَّ ﺷَﺠَﺮَﺓَ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﺍﻷَﺛِﻴﻢِ ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﻐْﻠِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻄُﻮﻥِ ﻛَﻐَﻠْﻲِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﻢِ ‏) ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻟﻬﺪﺃﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﺑﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺃﻣّﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻓﻌﻘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍً ﻭﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺟﺰﺍﺀﺍً ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻓﻄﻌﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺮﻳﻊ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻀﺮﻳﻊ ﻓﻬﻮ ﺷﻮﻙ ﺃﻭ ﻧﺒﺎﺕ ﺷﻮﻛﻲ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﺳﻢ ﺍﻟﺸﺒﺮﻕ . ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‏( ﺍﻟﺸﺒﺮﻕ ﻫﻮ ﻧﺒﺎﺕ ﺫﻭ ﺷﻮﻙ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺎﺝ ﺳﻤﻲ ﺿﺮﻳﻌﺎً ‏) ﻭﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻪ ﺃﻳﺔ ﺩﺍﺑﺔ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺭﺽ ﻟﺨﺒﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺐ ﻭﺧﺒﺚ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﻃﺒﺎً ﺍﺧﻀﺮ . ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻴﺒﺲ ﻭﻧﺸﻒ ﺳﻤﻲ ﺿﺮﻳﻌﺎً ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻧﺘﻨﻪ ﻣﺮٌ ﺃﻣّﺎﺩ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﺧﺮ ﺃﻣّﺎﺩ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻘﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ . ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﺿﺮﻳﻊ ﺃﻳﻀﺎً ﻷﻧﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺘﻀﺮﻋﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻛﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺫﻭ ﻃﻌﻢ ﻣٌﺮ ﻭﺭﺍﺋﺤﺔٍ ﻧﺘﻨﻪ ﺫﻭ ﺃﺷﻮﺍﻙ ﺻﻌﺒﺔ .

ﺃﻣّﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ . ﻭﺍﻟﺰﻗﻮﻡ ﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﺃَﺫَﻟِﻚَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻧُّﺰُﻟًﺎ ﺃَﻡْ ﺷَﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ * ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِّﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ * ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﺷَﺠَﺮَﺓٌ ﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻓِﻲ ﺃَﺻْﻞِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ ‏) ﻭﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺫﻭ ﺧﺒﺚ ﺗﻀﺮﺏ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺃﻣّﺎ ﻓﺮﻭﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺭﺟﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻗﺒﺎﺣﺔ ﻣﻨﻈﺮ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ . ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﺔ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُِﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﻨﻢ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻃﻌﺄﻣّﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﺆﻥ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺗﻐﻠﻲ ﺛﻤﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻳﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﻓﺒﻀﻄﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻣﻌﺎﺋﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭَﺳُﻘُﻮﺍ ﻣَﺎﺀ ﺣَﻤِﻴﻤًﺎ ﻓَﻘَﻄَّﻊَ ﺃَﻣْﻌَﺎﺀﻫُﻢْ ‏) .

ﻭﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻐﺴﻠﻴﻦ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺣَﻤِﻴﻢٌ ﻭَﻻ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﻏِﺴْﻠِﻴﻦٍ ﻻ ﻳَﺄْﻛُﻠُﻪُ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﺨَﺎﻃِﺆُﻭﻥَ ‏) ﻭﺍﻟﻐﺴﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺩ ﻭﻓﺮﻭﺝ ﻭﺟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻛﺜﺮﻩٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻏﺴﺎﻕ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻻ ﻳﺄ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ .

ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ، ﻭﺃﺣﻞ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ، ﻣﺎ ﻫﻤﺎ

ﻛﻞ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُﻧﻴﺎ، ﻭﻟﺮﺍﺣﺘﻪ ﻭﻟﺘﻤﺎﻡ ﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻹﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ، ﺳﻮﺍﺀً ﻭَﻋﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺃﻭ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻢّ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻛﻠّﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺻﺤﻲ ﺑﺎﻟﻎ ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ .

ﻭﺃﻫﻢّ ﻋﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻦ، ﻭﺃﻫﻢّ ﻋﻨﺼﺮ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻨﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ، ﻭﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﻞ ﻟﺤﻮﻣﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔً ﻧﺺّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﺃﻛﻠﻪ، ﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﺠﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻼﻝ ﺃﻭ ﺫﺑﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻼﻝ .

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- " ﺃﺣﻠّﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ ﻭﺩﻣﺎﻥ، ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻤﻴﺘﺘﺎﻥ ﻓﺎﻟﺤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺩ، ﻭﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﻥ ﻓﺎﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻝ " ، ﻓﻘﺪ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻛﻞ ﺃﻱّ ﻣﻴﺘﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺬﺑﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺇﻟّﺎ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﺃﻱ ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺩ، ﻭﺃﻳﻀًﺎ ﺣﺮّﻡ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﺃﻭ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﺘﺤﺒﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻡ ﺇﻟّﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﺇﻟّﺎ ﺩﻣﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻄﺤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ .

ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ، ﻭﺟﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺃﺩﻟﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺔَ ﻭَﺍﻟﺪَّﻡَ ﻭَﻟَﺤْﻢَ ﺍﻟْﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻫِﻞَّ ﺑِﻪِ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺿْﻄُﺮَّ ﻏَﻴْﺮَ ﺑَﺎﻍٍ ﻭَﻻ ﻋَﺎﺩٍ ﻓَﻼ ﺇِﺛْﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ " ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺗﺬﻛﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻫﻲ ﺃﻧّﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺪ، ﻓﻔﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ، ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﻬﺘﻚ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ، ﻭﺗﺼﻞ ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﻤﻔﺎﻭﻳﺔ، ﻭﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻳُﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ ﺗﺘﺼﻠﺐ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ، ﻷﻥّ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ .

ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ؛ ﻷﻥّ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻳﻘﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ، ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ، ﻭﺃﻳﻀًﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻛﻞ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻞ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻷﻥّ ﺿﺮﺭﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺫﺑﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ .

ﻭﻗﺪ ﺗﻢّ ﻋﻤﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﺑﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺑﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﺼﻌﻖ ﺃﻭ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ، ﻓﻮﺟﺪ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺑﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻟﺬّ ﺑﺎﻟﻄﻌﻢ ﺑﻜﺜﻴﺮ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ .

حرمت عليكم الميتة

ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ " ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻷﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻴﺤﺮﻡ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻀﻼﻝ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺄﻛﻠﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﺃﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎً .

‏( ﺣُﺮِّﻣَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺔُ ﻭَﺍﻟْﺪَّﻡُ ﻭَﻟَﺤْﻢُ ﺍﻟْﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻫِﻞَّ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨْﺨَﻨِﻘَﺔُ ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻗُﻮﺫَﺓُ ﻭَﺍﻟْﻤُﺘَﺮَﺩِّﻳَﺔُ ﻭَﺍﻟﻨَّﻄِﻴﺤَﺔُ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻛَﻞَ ﺍﻟﺴَّﺒُﻊُ ﺇِﻻَّ ﻣَﺎ ﺫَﻛَّﻴْﺘُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺫُﺑِﺢَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨُّﺼُﺐِ ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺃﻳﺔ ‏( 3 ‏) .

ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺻﻨﺎﻑ ، ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ :

•ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻘﻲ ﺣﺘﻔﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺬﺑﺢ ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻗﺪ ﺗﻤﻮﺕ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﺮﺽ ﻣﺜﻼً ﺃﻭ ﺣﺎﺩﺛﺔ ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺬﺑﺢ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺆﻛﻞ ﻟﺤﻤﻬﺎ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻻ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺴﻤﻚ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻮﺭ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺩ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻃﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ .

•ﺍﻟﺪﻡ ، ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺪﻡ ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ، ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﻫﻮ ﺃﻧﺴﺐ ﺑﻴﺌﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻤﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ ، ﻭﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺣﺴﺐ، ﺑﻞ ﺩﻡ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺃﻳﻀﺎً ، ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺤﻬﺎ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ ، ﻓﻘﺪ ﺳﻤﺢ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻬﻰ .

•ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ : ﺣﺮﻡ ﺃﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺫﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ، ﺣﻴﺚ ﺍﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺃﻭ ﺩﻫﻮﻧﻪ ، ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺣﺪﻭﺙ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ .

•ﻣﺎ ﺃﻫﻞّ ﺑﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﻮﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻠﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎً .
ﺍﻟﻤﻨﺨﻨﻘﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻤﺎﺕ ﺧﻨﻘﺎً ، ﻭﺍﻷﺻﺢ ﺃﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺫﺑﺤﻪ .

•ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﺫﺓ ، ﺃﻱ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺿﺮﺑﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻀﺮﻭﺑﺎً ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻠﻪ ، ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺴﺒﻘﺎً ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻞ ﺃﻱ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺫﺑﺤﻪ .
ﺍﻟﻤﺘﺮﺩﻳﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺴﻘﻮﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ .
ﺍﻟﻨﻄﻴﺤﺔ ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﺗﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺁﺧﺮ ، ﻓﻘﺎﺩ ﺑﻨﻄﺤﻬﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻞ ﻟﺤﻤﻬﺎ .

•ﻣﺎ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ، ﺃﻱ ﻣﻦ ﺟﺮﺡ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﻢ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ، ﻭﺗﻢ ﺫﺑﺤﻪ .

•ﻣﺎ ﺫﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺐ ، ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻟﻶﻟﻬﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ .